Masalah kebangsaan memiliki sejarah yang sangat panjang dalam teori Marxisme. Sejak Marx dan Engels kita sudah dapat menemukan analisa-analisa yang sangat menarik dan tajam mengenai masalah ini.
Masalah kebangsaan – yakni, penindasan terhadap nasion dan bangsa minoritas – yang telah menjadi karakter dari kapitalisme sejak lahir, menempati posisi yang sentral dalam teori Marxis. Dua hal fundamental yang merintangi progres umat manusia adalah kepemilikan pribadi atas alat-alat produksi dan negara bangsa. Tetapi sementara rintangan yang pertama cukuplah jelas, yang kedua biasanya tidak menerima perhatian yang diperlukan.
“Agama adalah candu bagi masyarakat.” Kalimat ini merupakan ungkapan paling terkenal dari Marx mengenai agama. Kalimat ini juga sering dijadikan sebagai alat oleh borjuasi untuk mendiskreditkan Komunisme, untuk menarik simpati dari kaum tertindas dan publik luas, serta dijadikan dasar untuk memberikan suatu kesimpulan yang tendensius: Komunisme adalah paham yang anti agama. Dan kata-kata itu kini sedang marak didengungkan.
Terjemahan karya "Sosialisme Utopis dan Sosialisme Ilmiah" ini kami persembahkan untuk kaum buruh Indonesia pada May Day 2016.
Setelah kekalahan Revolusi 1905, gerakan buruh Rusia dihadapi oleh sekelumit permasalahan: perang gerilya, partisipasi di dalam parlemen, sikap terhadap kaum liberal, dan juga solusi untuk problem agraria.
Pusat aktivitas revolusioner pindah dari kota ke desa. Pada bulan April, terdaftar 47 kasus pemberontakan tani. Pada Mei, 160. Tetapi pada Juni angka ini meningkat menjadi 739. Angka ini dekat dengan angka tertinggi pada musim gugur 1905.
Berikut adalah pengantar dari kelas "Nalar yang Memberontak dan Perjuangan Kelas" yang disampaikan oleh Jesus SA dalam Sekolah Politik Revolusioner Militan.
Yang menjadi benteng pertahanan utama dari tatanan kapitalisme bukan hanya tentara dan polisi, bukan hanya aparatus kekerasan dari negara, tetapi juga dan terutama ilusi reformisme, yakni bahwa di dalam kerangka kapitalisme rakyat pekerja bisa memperoleh kesejahteraan dan keadilan sosial. Reformisme tidak menihilkan perjuangan dari kelas-kelas yang tertindas, tetapi membatasi perjuangan ini dalam batas-batas kapitalisme.
Hanya dengan keuangan yang independen, dan tradisi yang begitu mengakar, yang akan membawa kita lebih dekat pada pembangunan Partai dan cita-cita penumbangan kapitalisme, dan membawa sosialisme ke bumi Indonesia dan mengantarkan kaum proletariat untuk siap merebut kekuasaan.
Revolusi 1905 yang megah akhirnya berhasil dipatahkan oleh rejim Tsar. Menyusul kekalahan Revolusi, reaksi memunculkan kepalanya. Kelas penguasa menginginkan balas dendam terhadap buruh dan tani yang melawan. Puluhan ribu rakyat pekerja dieksekusi. Puluhan ribu lainnya dipenjara, disiksa, dan diasingkan.
